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  • 生与死——佛教轮回说（七）

    　　 第七章　生死之超越 　　中国佛教徒常说：“生死事大”，强调生死问题是做人应予严肃对待的头等大事。从佛法的眼光看来，人生、老、病、死、恩爱别离、怨憎相会、所求不得、贫穷、灾祸、战乱等诸苦，都由“生”而来。既有生则必有死，必有死后的再生。生生死死，死死生生，“独生独死，独去独来”(《无量寿经》)，在三界六道的生死苦海中沉浮漂泊，孤苦凄惶，无依无怙，找不到一块永恒安乐的归宿之地，纵有所...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13201722922.html

  • 生与死——佛教轮回说（六）

    众生为什么落入既定的生命形类？为什么各自有不同的形貌、寿数、习性、际遇？为什么会生了死、死了又生，对此类问题，佛教的回答十分明确：这一切既非上帝天神所造，亦非天地、山川、社会等外缘决定，亦非偶然，而是由...：1．身见，梵语曰迦萨耶见(Sat-kayadarsana)，执着五蕴和合的假我、俗我及我所占有的东西为实有。2．边见，片面之见，主要执死后断灭及灵魂不死等。3．邪见，认为无善恶报应、无佛法所说解脱、...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|心识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/02485822420.html

  • 思惟死期不定的必要意义

    　　为何须思惟死期不定？ 　　因为身语行为受心支配，由内心执著不同，将导致行为倾向之差异，若心执着今日不死，必将为现世生活的长久安稳，而作种种筹备，继而为令梦想成真，付之于行动，如是人身都...

    益西彭措堪布讲授

    无常|死|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14291132568.html

  • 生與死

    佛教經典中，所詮釋的生與死，並不是在指吾人肉體生命的存在和滅亡，而是在詮釋吾人靈性生命的昏沉和清醒。 昏沉、顛倒、自私自利生活的人，稱之為「死」，這樣的人稱之為顛倒的眾生。 清醒、慈悲、為利益他人而生活的人，稱之為「生」，這樣子的人稱之為自覺的菩薩。故祖師云：「為了追求物質享受的慾望，而犧牲青春和生命的人，肯定是位缺乏慈悲、智慧，自私無知，靈性粗俗的人」。而無知靈性低下的眾生，必須在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383945255.html

  • 死后会如何

    死后会如何 　　释尊以「生死一如」之语说明生与死有密接不离的关系。 　　无论是谁，他的心中都盼望着明朗快乐的人生，但其人生中有无底的不安与黑暗蟠据着，这便是「死」。 　　所有的人，都非一死不可，若老实地凝视这事实时，我们的人生便会陷入黑暗之中，因此平生尽量地忘怀于死，便是我们的心态。 　　然而，即使我们能忘记死，而死却不会忘记我们，且会突然袭击我们。 　　从正面跟死接手，获得死的解决时...

    慧净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083863379.html

  • 优雅地死

    优雅地死 最近看了两部关于死亡的传记，其中一本叫《追逐日光》，看完以后的感想是，希望自己和其他人都能像作者一样，有足够的勇气去死，死得优雅。 作者简介　　 尤金·奥凯利，出生并成长于美国...写满了他幡然醒悟之后，对宿命不断深入的理解。中间记载了他与病魔抗争的点点滴滴，溢满了他对生与死、爱与成功、精神与人生价值的不断追思。它告诉我们人类的精神力量是无穷的，也告诉我们怎样才能过上更丰富、更...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402674959.html

  • 死的真相

    　　我们对于讲死都忌讳，死真的很可怕吗？当你不了解的时候，的确很恐怖，因为没有人知道。虽然有不少人有过临死的经验，但毕竟还没死。可参阅《临终备览》，以便进一步了解一些濒临死亡的经验。 　　在佛教的观点来看，死过后并不是什么都没有，而是另一个生命的开始（转生到其他地方去吧了，只要还没解脱，还是在六道里面，只是改头换面。所以没什么好伤心或担心的。那么死会很痛苦吗？佛陀曾经比喻死的痛有如拔掉...

    扬子佑

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2004471871.html

  • 死的真相

    我们对于讲死都忌讳，死真的很可怕吗？当你不了解的时候，的确很恐怖，因为没有人知道。虽然有不少人有过临死的经验，但毕竟还没死。可参阅《临终备览》，以便进一步了解一些濒临死亡的经验。　　在佛教的观点来看，死过后并不是什么都没有，而是另一个生命的开始（转生到其他地方去吧了，只要还没解脱，还是在六道里面，只是改头换面。所以没什么好伤心或担心的。那么死会很痛苦吗？佛陀曾经比喻死的痛有如拔掉乌龟的壳或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005948017.html

  • 生与死

    　　生与死 　　人没有一个不怕死，也就没有一个不贪生，因为天下最悲惨的一件事就是死，而与死相对的就是生。 　　一个人若是将死，必定先要受种种的苦恼。若是病死的，他必定要受病痛等等苦恼，若是穷死饿死的，他必定要受饥寒等苦恼，乃至於那些遇灾难死，被压迫死，自杀而死……的，他们也未有不受着无量的苦恼。并且眼看着平日所接近的事物不能相见了，与人世的一切永远隔别了，不久就黄土长埋白骨腐烂了，...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584886262.html

  • 死的原因

    下面呢，我就讲，那么这样的具有胎生六界的人哪，与其它的众生一样实在是免不了一死。尤其对人而言，不但是免不了一死，而且死期不定，就如前天所说的一样。既如此，为什么要死呢？死的原因众多，其中原因...尽而死，这是原因之一。第二种原因是，这个人虽然寿命还没有到尽头，可是福报已尽，寿命没有尽，但是福报已尽，福报已尽哪，因为他没有继续生存下去的条件了。本来他有继续活下去的生存条件话，他可能就还能活一些，...

    夏坝仁波切

    |死因|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0858584638.html
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